CLIMAS DE EUROPA

A lo largo de la historia, desde que se dispone de documentación escrita, se han observado en Europa dos periodos fríos: en la época romana, entre los años 0 y 400 d.J.C., y después de la Edad Media, entre 1550 y 1850. Durante esta reducida era glacial, de inviernos largos y rigurosos y veranos frescos y húmedos, se estima que la temperatura media global habría sido 1ºC (incluso 2ºC) inferior a la actual. A partir de 1850 se observa una tendencia al calentamiento. Se trata de una evolución claramente visible en los glaciares alpinos, cuyo frente ha retrocedido desde el siglo XIX.

WEIERSTRASS, Karl Theodor Wilhem

LOS CUATRO 4

1. Hay que intercalar entre los "4" siguientes los símbolos matemáticos: (,),+,-,x,: para que se cumpla la igualdad:

4444=15

Sol:     (4 : (-4))+(4x4)=15

2. ¿Y para que se cumpla 9999=9 ?

Reconciliar al Ser Humano con la Naturaleza

En la inmensa llanura del desierto australiano se eleva Ulurú (Ayers Rock), la montaña sagrada de los aborígenes australianos. Para los anangu, Ulurú fué modelada con el barro en la tjukurrpa o tiempo de los sueños por dos niños que, tras diversas vicisitudes, acabaron en forma de dos grandes piedras en la meseta del monte Conner. La tradición oral de esta cultura habla del Lungkata u hombre lagartija de lengua azul, de las kuniya o mujeres pitón, de los hombres-pájaro bell-bird o de los guerreros liru o serpeintes venenosas. entre otras criatiras.Éstas y otras culturas no encuentran diferencias apreciables entre los humanos y el resto del mundo natural, vivo o inerte. Humanidad y Naturaleza forman parte de un todo común. El biocentrismo de muchas culturas indígenas contrasta con los valores de las sociedades industriales y post-industriales que viven peligrosamente de espaldas al medio que las sustenta.

Para recuperar nuestro lugar en la Naturaleza no es suficiente el desarrollo tecnológico. Debemos comprender la magnitud del problema y revisar sus relaciones con el entorno. Para vivir en un mundo interdependiente, las sociedades tecnológicamente avanzadas y sus imitadoras, con escasoss vínculos espirituales y afectivos con la Naturaleza, deberán reorientar el conocimiento científico hacia una nueva perspectiva: reconciliar al Ser Humano con la Naturaleza. Este camino, gracias a su tradición cultural-religiosa, es el que han recorrido numerosas culturas indígenas actuales.

NEWTON